1949年春天，北平西郊一座旧庙改成的营房里，夜色已深，院子里还挤满了刚改编不久的战士，多数东谈主前一天如故“国军”，这天却围坐在一盏马灯周围，准备开一场“改悔会”。

政事干部拍了鼓掌，说了一句：“今天不谈讲和，谁高慢，就把心里压着的苦说一说。”千里默了俄顷，一个瘦小的后生站起来，憋了半天，只吐出一句：“我是被抓来的，参军前连枪都没见过。”这一句，燃烧了整晚的回忆。

看似泛泛的通宵，却折射出一个极大的问题：自由讲和后期，东谈主民自由军由一百多万推广到五百万，其中两百多万建树于原国民党部队。这样多“俘虏”和举义官兵，如果用不好，便是部队腹黑里埋着的火药包；安排适当，却能变成最敏锐的刀尖。

要让他们既不闯祸，又肯拚命，还要比老赤军、八路军一样守次第，这可不是靠几句标语就能处理的事。毛泽东等中共中央指挥东谈主作念出的遴荐，不得不说，路数很高。

一、从120万到500万：数字背后的忧虑

自由讲和爆发之初，1946年前后，东谈主民自由军总军力节略在一百二十万傍边，主如果原八路军、新四军以及抗日凭据地场地武装改编而成，主干是一齐打出来的老战士。

战事一场接着一场，从上党、鲁南到孟良崮，从辽沈、淮海到平津，每赢一次大仗，战场上除了缉获无数装备，更进犯的是整建制地剿袭国民党部队。到1949年前后，自由军推行到约五百万，吃掉的国民党正规军、场地部队和保安队加起来，接近两百八十万。

数字面子，隐忧也随着翻倍。无数原国民党军官兵漫衍到各个纵队、各个军，位置靠前，距离素质机关近，枪在手里，东谈主就在阵脚里。真要在关节技能背过身去开一枪，防都来不足防，这才是让东谈主夜里睡不褂讪的场地。

中国历史上吃过这种亏。东晋时的淝水之战，前秦符坚自信兵多，将各族部队、降军凑在一王人，堪称“投鞭断流”。一朝前军稍一后撤，军心坐窝坍塌，许多并不真心效忠前秦的部队第一个跑路，百万雄兵少顷成溃兵。汗青一句“豆分瓜剖，弓影浮杯”，其实很罪恶：靠俘虏和杂牌堆出来的数字，一戳就破。

自由讲和时期的俘虏问题，换个角度看，也有这种危急的影子。只不外，其时的共产党莫得遴荐把东谈主当“耗材”，而是从这些东谈主身上看到了另一种可能。

二、国民党兵从哪来：被推上战场的农东谈主

要弄了了这些俘虏能否被争取，得先看他们的建树。抗战后期到内战时期，国民党原有的募兵样子越来越难合计继，只好大面积抓壮丁，许多场地险些谈“兵”色变。

不少东谈主正在家里插秧，大略刚摆上婚宴，还没喝几杯，就被保甲长、乡公所的东谈主五花大绑扔上车。运谈好的，还能在新兵营待几天；运谈差的，可能连射击西宾都没摸熟，就被赶向前方。

这些士兵大多是农民、手工业者、船埠工东谈主，没什么政事立场，也谈不上对哪个政党有深有情愫。身上的伤痕越来越多，可那不是荣耀，仅仅被逼着在烽火连天里熬出来的钤记。回乡时，常常还要挨一句“给老蒋卖命”。

这种夹在表层政事斗争和乡间公论之间的处境，既辱没，又无奈。也正因为如斯，这部分东谈主从阶层要素、生活履历到样子景况，都与共产党部队中大宗建树工农的战士并不打破，反而有许多共同点。

毛泽东等东谈主看准的，恰是这一层：这批东谈主真是的矛盾，不在于红旗如故苍天白天，而在于谁让他们吃饱饭、谁在压在他们头上。

三、俘虏进营门：不是先上铐链，而是先讲战术

战场上缉获过来的国民党士兵，押到我军后方连结点后，大多数东谈主心里犯陈思：是要被枪决，如故拉去当夫役？这种死活不定的懦弱，如果任其发酵，很容易演变成集体不安致使暴动。

自由军采纳的作念法颇有负责。一进营门，先不是抄身毒打，而是调和收缴火器，登记姓名、籍贯，随后就发饭、发烟、治伤。有的部队还专门把炊事员叫来，给俘虏加一勺菜，让这些东谈主先从肚子里松邻接。

同期，战术讲得卓绝了了：高慢回家的，可放归；高慢留住讲和的，按志愿编入部队；不免强，也不扣“反动分子”的大帽子。这样的安排，让不少东谈主心里的一块石头先落了地，开云app登录有东谈主就地问：“真能让我回家种地？”谜底一般都很干脆：“只有不再替反动派讲和，就且归。”

有酷爱的是，许多东谈主彷徨几天后反而遴荐留住。一方面，回乡路远、战乱未平；另一方面，在部队里至少有饭吃、有伤药，还有东谈主喊一声“同道”。在对比之下，他们运行认真端相这个新部队究竟有何不同。

一、从改悔到三查：通宵之间换了东谈主心**

俘虏真是的转念，并不在吃饱这一步，而是在政事责任。毛泽东一再强调，部队必须有重大的政事责任，不然战斗力不稳。他提议“改悔”和“三查”，便是为这件事量身打造的用具。

所谓“改悔”，浅易说，便是让这些建树底层的士兵，把被田主欺凌、被保甲抓丁、在旧部队受虐的履历一股脑说出来。时辰一般选在战斗间隙大略改编前后，地点多是屋里院里，憎恶尽量轻易。

那天北平西郊的院子里，站起来的阿谁后生，断断续续讲了我方一桩又一桩际遇：家里给田主扛活，几代东谈主没翻过身；母亲给田主家当长工，一辈子没坐过几个安宁正席；有一年闹灾，母亲跪在田主门口求借少量高粱米，换来的却是一顿鞭打。父亲气病在床，终究没熬畴昔；为了让小弟糊口，母亲含着泪把孩子卖给别家。

院子里越听越静，许多原自由军战士也红了眼眶。祸害并不分哪支军装，在阿谁时间，底层东谈主的际遇惊东谈主相似。改悔会的作用，恰是在这里：把“俘虏”和“老兵”的故事拧成一股绳。

改悔之后，是“慈悲”。政事干部会追问一句：“为什么这样苦？”谜底不再停留在“命苦”两个字，而是点名到田主、豪绅、贪官和压在最上头的反动政权。有的部队还组织群众看《白毛女》等文艺上演，大略朗诵带有典型酷爱的故事，让轮廓的“克扣”变成看得见的场景。

在这种氛围里，国民党兵和自由军兵之间的界限，偷偷往后退了一步。许多东谈主第一次意志到，我方本来就和对面的“共军”是一类东谈主，仅仅站到了不同的壕沟。

二、“三查”落到实处：组织结构里的保障丝**

改悔仅仅大开话匣子，“三查”则是把东谈主的位置和心态真是理清。所谓“三查”，往往指查阶层要素、查立异立场、查责任说明，不是走过场，而是要在一个个具体东谈主身上落地。

查阶层，是为了弄分解每个东谈主的家庭建树，是贫雇农，如故富农、田主子弟，一笔笔登记了了。对真是的田主家庭建树，即便东谈主也曾到部队里来，也不会爽气安排到关节岗亭上，以防立场摇晃；而占大多数的坚苦建树战士，则有契机走上主干位置。

查立场，幸运彩app手机版很讲细节。干部不是空问一句“忠不至心”，而是看这个东谈主在战斗中的说明、在群众中的口碑，尤其关注他对旧部队、旧社会的评价是否有根人道的变化。许多原国民党排长、连长，通过这一门径，明确表态不再替蒋介石卖命，才被渐渐晋升使用。

查责任，则探究到日常次第。自由军一再强调“不拿群众一草一木”，这一条对俘虏相通适用，致使条目更严。谁如果再胆敢抢老匹夫东西，不光是违规，更会被视作政事立场有问题，处理起来绝不微辞。

不得不说，这种把政事审查和组织安排联接起来的作念法，很见功夫。既不给东谈主一棍子打死，又把隐患尽量堵在轨制的弱点里。许多其后以勇敢著称的连队，其主干层中就有相等比例的“举义官兵”，但他们也曾总共融入新集体，靠的不是懦弱，而是招供。

三、从长春到汉江：杂牌部队的“成名战”**

举义部队中，原国民党第六十军是一个典型。1948年秋，东北战场场面急转直下，长春被重重包围，城里军民特等饥饿。时任六十军军长曾泽生，濒临陆续遵照如故举义的抉择，最终遴荐带部队倒向东谈主民自由军，长春和平自由，幸免了一场城破东谈主一火的惨事。

曾泽生建树贫乏，1902年生东谈主，打过北伐，也履历过抗战。到举义那年，已是四十六岁的老军东谈主。遴荐这一步，不仅是个东谈主政事立场的转念，更把一个整军拉出了死局。长春一役，使东北野战军一下子多了一支有实战熏陶的整建制力量。

举义后的六十军并莫得刻舟求剑地保留番号，很快被整编为自由军第五十军，纳入东北野战军序列。整编历程中，大宗老赤军、八路军干部被补入营连关节岗亭，原有军官则凭外传明再行安排，既保留战斗骨架，又让政事上更可靠。

参加自由军序列后，这支部队履历了内战的尾声。开国后不久，1950年朝鲜讲和爆发，志愿军入朝作战，第五十军也在列。1951年前后，在汉江一线的阻击战中，这个建树复杂的部队任务繁重——要挡住装备追究的好意思军和南朝鲜军，给友邻部队调整和部署获取时辰。

那一段战斗环境落索，敌军炮火密集，阵脚前沿几度原璧送还。第五十军许多连队伤一火惨重，仍死死咬住阵脚，致使在后撤时还主动掩护别的部队。战后，这支原来被称作“杂牌”的部队，在志愿军序列中获取了“能打硬仗”的口碑。

从长春城头到汉江河滨，短短几年间，归并批东谈主走过了总共不同的谈路。对他们来说，身份不仅换了军装，更换了立场和荣誉。有东谈主在归来这支部队时感触，如果当年仅仅把他们当成不真是的俘虏一股脑关起来，哪来其后这些军功。

四、混杂编组与民主生活：真贵抵抗的另一谈墙

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要让俘虏、举义部队弗成隐患，光靠改悔和三查还不够，具体编制上的安排相通关节。自由军在改编这类部队时，很少整团整师刻舟求剑地使用，而是采纳混杂编组的主义。

一个连队，常常由三部分东谈主组成：一部分是老凭据地来的老兵，一部分是新参加立异的后生，还有一部分是刚改编的原国民党士兵。连长、指导员、排长等关节职务，大多掌捏在政事上较可靠的主干手里，让扫数这个词单元在想想上一边倒。

与此同期，连队里的“民主生活”并不仅限于开会听文献。战后检验、评功评奖、月旦与自我月旦，俘虏建树的战士和老兵一样有发言权，无意还有益饱读舞他们说实话。这种作念法，既是监督，亦然会通。

值得一提的是，部队并不急于把这类改编单元推到最危急的标的，而是凭据实验情况渐渐使用。有的先在二线负责运载、守备，等在次第、战斗立场上自由下来，再承担更为关节的任务。一步一步走，不给部队和个东谈主制造难以承受的压力。

从具体恶果看，自由讲和后期并莫得出现大范围俘虏集体抵抗的事件，这活着界讲和史上并未几见。西方一些接头者其后谨慎到这个式样，也感到十分费解：如斯大范围的改编，竟然莫得变成大的军变，这背后靠的显明不是“运谈”两个字。

五、战术上的宽心丸：让东谈主有路可走

除了战场和营房里的责任，战术上的安排相通是一颗“宽心丸”。关于原国民党军官兵，中共中央明确章程，只有莫得血债、莫得严重舛讹，礼服、举义者一律宽大处理，该保留军衔的保留，该安排责任的安排。

对一般士兵来说，最现实的关怀无非两个：打完仗以后如何办，家里东谈主是不是会受牵扯。自由军方面通过播送、告示、传单等多种样子，向他们家乡传递信息，说明这些东谈主也曾参加东谈主民部队，属于“荡子回头”。这在一定进度上减轻了他们对“乡亲认识”的忌惮。

另一方面，对少数舛讹较重者，则照章处理，不因其“举义”就一笔勾销。这种“有宽有严”的立场，反而让更多平时士兵冷暖自知：只有我方不是凶犯，就无谓惦记被一锅端。律例明确，比缺乏的挟制更能自由军心。

从全体看，这些战术让俘虏、举义东谈主员看见了一条清亮的出息：在部队里好好干，不错建功，不错逾越；高慢回乡务农，也不至于被澈底坐冷板凳。东谈主一朝不被逼到死路，暴烈的遴荐当然会少许多。

六、俘虏变成精兵：战场上的检修

纸面上的轨制，终究要经战火检修。自由讲和后期，许多大兵团中俘虏、举义要素占到很高比例，却在关节战役中打出了硬仗，有的是在淮海战役中围歼黄百韬，有的是在渡江战役中霸占滩头。

这种战斗力的变化，不是一朝一夕形成的。战士们亲眼看见：在自由军里，建功颁奖公开透明，就义者的家属会被妥善护理；平时行军，干部战士一个锅里吃饭，住归并间简陋的民房，这和旧部队里军官享受、士兵遭罪的情形总共不同。

许多原国民党士兵其后回忆，真是让我方下定决心的是某一个细节，比如带兵干部替战士背枪，大略在最危急的场地躬行往前冲。阶层宣传是一方面，身边的活例子，更有劝服力。

在这样的环境中，俘虏身份渐渐淡去，“是不是国民党过来的”，变得不再进犯，进犯的是目下站在哪个战线，为谁讲和。某种酷爱上，政事责任把这谈样子上的鸿沟填平了，组织方法则在一旁加固堤岸。

七、一招制胜的背后：东谈主心与轨制合在一处

“500万自由军中超一半是俘虏”，这组数字看起来危急重重，但结局却与许多东谈主的直观相背。莫得大范围内乱，莫得致命后方暴动，反而形成了一支相对调和、战斗力极强的部队。

毛泽东等指挥东谈主拿出的那一套作念法，说是一招，亦然一整套：一方面充分愚弄阶层基础，从改悔、三查、文艺宣传等样子出手，让建树工农的旧军东谈主找到新的政事归宿；另一方面，通过混杂编组、严格次第和有分寸的战术安排，把潜在的不自由因素锁进组织结构里。

在阿谁炮火连天的年代，这样的安排不仅幸免了“国民党打国民党”的恶性轮回，还把两百多万原来站在对立面的士兵，变成了新中国武装力量的进犯组成部分。许多其后在野鲜战场、边关防地上建功的部队，其历史开首恰是那一批被俘、举义的部队。

历史把谜底留住来了：隐患并非天生不可化解，只有看得准、用适当，也曾的“俘虏”，也能在新的旗子下，成为共和国军史中不可冷漠的一支力量。

• 自由
• 500万
• 一半
• 军中